Внутренняя сила. Сила характера. Внутренний стержень. Это разные названия одной и той же внутренней силы человека, которая позволяет ему отстаивать самого себя, оставаться самим собой, сохранять свою личность вне зависимости от внешнего окружения.
Внутренняя сила позволяет отстоять своё мнение, свою позицию. Внутренняя сила позволяет сохранить свою личность, не смотря на окружение, и окружающие обстоятельства.
Жизнь в постоянной борьбе бессмысленна, поэтому нет необходимости всё время бороться и сражаться с миром. Когда внешнее окружение и ваши внутренние ценности находятся в гармонии — нет борьбы, и нет необходимости проявлять свою внутреннюю силу.
А как только меняются условия, и внешнее окружение начинает противоречить внутренним ценностям, наступает самое время проявиться внутренней силе человека, и отстоять свои ценности, свои взгляды, свою честь, не поступиться принципами, не потерять достоинство.
Следование своим целям требует внутренней силы, особенно в те моменты, когда вы своими действиями входите в столкновение с окружением. Внутренняя сила позволяет выдерживать давление окружающего мира на личность человека.
Как один из самых ярких исторических примеров для изучения стоит рассмотреть культуру самураев в феодальной Японии. Следование неписанному кодексу саморуаев Бусидо требовало проявлений огромной внутренней силы человека.
Бусидо определяло собой свод правил и норм «истинного», «идеального» воина, а со временем превратилось в моральный кодекс воинов, являющийся в то же время преимущественно частью различных религиозных учений (буддизма, конфуцианства, синтоизма).
Будучи слитым воедино с восточной философией, бусидо носило характер практического нравоучения. Бусидо нравственно осмысляло философское миро учение в целом и было призвано научить самурая «правильной жизни» в феодальном японском обществе.
Бусидо совмещало в себе теорию бытия и изучение психики человека, решало вопросы, связанные с понятием сущности индивидуума, его роли в окружающем мире, смысла жизни, добра и зла, нравственных ценностей и нравственного идеала.
Воин, воспитанный в духе бусидо, должен был чётко сознавать свой моральный долг, в частности свои личные обязанности по отношению к сюзерену, должен был сам оценивать свои действия и поступки, морально осуждать себя в случае неправильных действий, нарушения своих обязанностей и долга. Такое моральное самоосуждение влекло за собой, как правило, самоубийство, совершавшееся по определённому ритуалу путём сеппуку — вскрытия живота малым самурайским мечом. Таким образом самурай смывал кровью бесчестье, позорящее его.